1、“川”作偏旁，用在字的上端，如“災”字，由水和火组成，当水或火失控，就会造成灾难。用在字的下端，如“侃”字，表示口若悬河，如“侃侃而谈”；如“荒”字，上面是“草字头”，下面是“川”字，中间的“亡”是声符，字义表现的是洪水横流、荒草丛生的形象。如“天地洪荒”、“兵荒马乱”用的就是这一义项。
2、(典故)乐广字彦辅，在河南做官，曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说：“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。”当时，河南厅厅堂的墙壁上挂着一张弓，弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的影子就是弓了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他其中的原因，朋友心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。
3、京京的家乡在城市。他画的城市那么美。宽宽的街道，高高的楼房，还有一座座街心公园。那个正跑向科技馆的小男孩，就是京京。
4、平平的家乡在平原。她画的平原那么平坦，那么宽广。有金黄的稻子，雪白的棉花，还有一大片一大片碧绿的菜地。屋前有鸡、鸭，屋后有高高的竹子。那个正在田野上奔跑的小女孩，就是平平。
5、看潮起潮落，叹聚散离合。我不能设想这个世界没有语言文字我该怎么活。
6、小时侯，祖母给我讲“赵巧送灯台”的故事，说赵巧要做一只小船，穿过一条悠长黑暗的河。五岁那年，我父亲因病去世。我便常常做梦，我一个小小人在太阳晒得白花花的路上赤脚走，我找不到父亲曾带我走过的渡口。多年以后，看到泰戈尔的《对岸》中说“我渴望到河的对岸去”，“妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫”。我的心里很温暖。看到罗萨的《第三条河流》，那种永远漂流在河上的感觉，让我想哭：人的一生其实都为了穿过那条生命的河。我渐渐明白，生命是相通的，不管你是哪个民族，无论你身处何时何地，只要你用心感悟，你会发现这种相通。
7、参考：出自《管子·权修第三》，比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
8、死神尾随我们一路行走。身后，幽深黑暗的墓穴张着血盆大口，在灵魂死亡的那一刻，我们停下脚步，轻轻坠入坟墓。
9、嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声;哺，喂食。
10、他此时大快朵颐的样子与他平时的道貌岸然真是大相径庭。
11、朋友——敌人 抬头——低头 晴朗——阴沉 温暖——寒冷 得过且过——精益求精 慢慢——迅速 雪白——乌黑 奇怪——平常 赛过——不如
12、8)这些老人都是死活不愿意离开家的,都年纪大了,脑子里安土重迁的思想很强烈。
13、近义词：安家落户、恋恋不舍、安居乐业、安家立业。
14、对此郑玄也很失望,但是却也是没办法,中国人安土重迁的意识可是很难改变的,更是源远流长的。
15、12)关于人们对已经熟悉并喜爱的地理特征会眷恋而安土重迁，史密斯博士说喜马拉雅山脉可以作为一个参考。
16、哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁；遍；到处。野：田野，郊外。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
17、当然，有一些关于邦的用法，还是沿用了下来，比如友邦、联邦、邦交，这里的邦，已经基本上等于现在泛指的“国”了。国，在很长时间，甚至大部分时间，在中文词汇指代的仍然是城墙以内或区域性的土地范围。我们现在所认为的简体“国”，也并非是现代才造出来的。
18、健康(jiàn) 长寿(shòu) 笑容(róng)
19、◆部编版语文二年级(上册)第5单元知识点汇总
20、6)其所流露出的诸般伤感情绪除了共时性的社会原因外，还受安土重迁念故恋群等文化传统和民俗心理等诸种因素的引发和制约。
21、曹雪芹在《红楼梦》中借宝钗的口说“淡极始知花更艳”。绚烂之极，归于平淡，这何尝不是曹雪芹自己的一生。
22、造句：土地分配不足，安土重迁观念的影响，掠夺性耕作方式导致的土地盐碱化等，使移民返迁比率较高。
23、“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”，“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，“念桥边红药，年年知为谁生”，无意识的花、树年年春发，它们怎能明了，我们又怎能让它们明了：那曾经的才子佳人，那昔日的繁华绮丽早已物是人非，国家盛衰之感痛入骨髓。
24、正在“邦家”这个词应用越来越多的时候，出现了一个叫“刘邦”的皇帝，而且是强汉帝国的开创者。刘总一出，用“邦”的地方，都需要避讳。于是，“国”指代的范围升级了——邦家，就变成了“国家”。原本小范围的国，表示的范围升级了！
25、(清清)的水 (鲜红)的地毯 (难忘)的泼水节
26、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。
27、山河壮美、物产丰饶、人民安居乐业，这就是我亲爱的祖国。
28、(淹没)田地 (冲毁)房屋 (吸取)教训 (恢复)生产
29、◇第二封信：亲爱的爸爸，我们过得挺好。太阳闪闪发光。阳光下，我们的希比希又蹦又跳。请爸爸告诉我们，螺丝刀放在哪儿。这样，我们就能自己修台灯了。还有，下星期我们去看电影。爸爸，我们天天想你。
30、其所流露出的诸般伤感情绪除了共时性的社会原因外，还受安土重迁、念故恋群等文化传统和民俗心理等诸种因素的引发和制约。
31、父亲所说的《汉书》，班氏家族的班固、班昭兄妹都先后参与编撰。班氏家族是汉朝有名的诗礼之家，中国文学史上以辞赋见长的女作家班婕妤，就是班固、班超和班昭的姑祖。班固父亲班彪亦是东汉初期的有名学者。家学渊源，班固从小“专心史籍之间”，留心治史。
32、(2)露西前后写了两封信，你更喜欢哪一封？和同学交流。
33、参考：(出 处)《平妖传》，树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。
34、土地分配不足，安土重迁观念的影响，掠夺性耕作方式导致的土地盐碱化等，使移民返迁比率较高。
35、这个掌故，宋人龚明之《中吴纪闻》卷二记载有“苏子美饮酒”一节：
36、邦的甲骨文是丰+田，金文是丰+邑，本意就是“靠发展种植业自给自足的城邑”——这正说明，这是一个农耕文明影响下造出来的字，引申扩展后意思是。靠山吃山，靠海吃海。也有以贸易为主的城邑，比如“鄮”，曾有造出来的字，引申扩展后意思是。靠山吃山，靠海吃海。也有以贸易为主的城邑，比如“鄮县”，指浙江宁波地区。
37、而今已近花甲之年,退居二线,恋家心切安土重迁欲回归故里,本悠哉哉地开始享受生活。
38、新中国成立后，中国人民安居乐业，过上了好日子。
39、因此，汉民族“安土重迁”和数次大规模迁徙是不冲突的，甚至说前者在迁移群体中有着很深刻的体现，比如每年回国寻根问祖的华侨群体。
40、为人在世，总难免因世事变迁而经历从边缘到中心或从中心到边缘的折腾，然而有几人能在这剧烈的角色转换中保持理智免于沉沦而依然为社会创造价值？
41、14)从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。
42、得陇望蜀的奸臣就算再滴水不漏，也难免东窗事发，这真是颠扑不破的道理。