1、B．“文质”，“文”指道德品质，“质”指外在表现，后来也指语言风格的华美和质朴。
2、而:连词，表示假设，如果。如……何:把……怎么样。
3、孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
4、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
6、试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶，动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩。”
7、孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”(《雍也》)
8、一是安贫乐道，不追求物质生活享受而要追求精神升华。饮食上贪求饱足，居住上贪求舒适安逸，这是人们动物本能的自然追求，但它过于低级，如果仅仅停留于此，人的追求还没有脱离动物的本能，那也就与动物无异了。
9、如:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”言简意赅却富有哲理，准确地传达了孔子对这一种人的认识。
10、翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
11、水，读来有一气呵成之感，不损语言的典雅凝练。
12、②君子为当权者，小人为拼命，在孔子的观念中，在位君子应当有理想人格，而平民小人只计较利害得失，因此执政者要对症下药，满足百姓的利益需求。宋儒朱熹、程颐、陆九渊多支持第一种说法，此处不必强求一致。
13、可以这么说，正是由于人与人之间的交往，才构成了这个纷繁复杂的社会，每位身处其中的人都会受到周围环境的影响。在现实生活中，和什么样的人在一起，就决定着你今后的人生会怎样，甚至能改变你的成长轨迹，决定着你的人生成败。记得曾有人说过，在人的一生中，有三件幸事可以值得庆贺：一是上学时遇到一位好老师，二是工作时遇到一位好领导，三是成家时找到一位好伴侣。这些人对自己造成的影响自然不可小觑。
14、正音:①八佾(yì)②篑(kuì)③迩(ěr)
15、(1)答案:用堆土为山、填平洼地作比喻，意在说明学习最重要的是持之以恒。并将两种选择进行对比，说明半途而废则前功尽弃，坚持不懈终会成功。
16、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。《论语·为政》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐，见不贤内自省”的修养方法，就是为了说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
17、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
18、文中孔子最赞同曾晳的回答,从“ ：‘ ！’”这句话可以看出来。
19、(1)提问:这一章表达了孔子思想中的什么道理?
20、 思:希望，想着。省:指反省有没有相同的毛病。
21、(2)大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
22、冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费(bì)。今不取，后世必为子孙忧。”
23、儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
24、三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
25、孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
26、出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著《论语》的《学而篇》。
27、(赏析)对这句话的理解，大可指文化，小可指修身，还可指文学、艺术等等。比如用来谈表演，“质胜文则野”如同演小品，“文胜质则史”如同看春晚，“文质彬彬”那是看歌剧了。
28、孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域(yù)之中矣，是社稷(jì)之臣也。何以伐为？”
29、孔子说:“早晨得知真理，即使当晚死去也没有遗憾。"
30、一是因为其志在学习及其所带来的乐趣，所以无暇顾及追求物质上的安饱，亦即学而篇首章的“学而时习之，不亦说乎”之意；
31、子贡问道：“有一个字可以终身奉行它的呢吗？”孔子回答说：“大概就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
32、 孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虑浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
33、(3)提问:这一章体现了孔子在求学方面怎样的观点?
34、 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》
35、(2)答案:孔子认为君子应该抵制饮食，居住等物质欲望，应该接近“有道”的人，学习他们的道德学问等，追求的是个人修养和理想。
36、孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”
37、试译：子张问：“今后十代的情况可以预先知道吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼仪制度，废除了哪些，添加了哪些，是看得出来的；周代沿袭殷代的礼制，废掉什么，增加什么，是看得出来的。这以后要是有继承周代当政的，就是传承百个世代，也可以预先知道它。”
38、6子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
39、1孔子谓季氏，“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
40、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。
41、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
42、思齐:希望自己与贤者等齐，同样拥有美德善行。
43、《季氏将伐颛臾》中孔子用“ ， ， ”预示季氏之患不在于颛臾，而在于国内。
44、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与(yù)祭，如不祭。”
45、试译：孔子说：“温习旧学问而触发新感悟，就可以做老师了。”
46、以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，动词，用。居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。则：连词，那么，就。何以：用什么(去实现自己的抱负)。以，动词，用。
47、匹夫不可夺志：既是对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。
48、未成一篑:只差一筐土而没有成功;篑，盛土的竹筐。平地:平，形容词作动词，填平。
49、“所守者道义”与“所行者忠信”“所惜者名节”是对称结构，各自断开，排除CD；
50、孔子说:“见到贤人就想向他学习，希望能像他一样，见到不贤的人就反省自己有没有一样的过错。"
51、试译：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”
52、孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
53、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
54、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
55、(1)答案:智者具有专业的学识和足够的判断力，因而遇到问题自能分析解惑;仁者大公无私、乐天知命，通晓世间规律，故不会因此忧愁;勇者刚毅坚定，意志顽强，所以无所畏惧。
56、文中从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“ ”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“ ， ”可以看出;公西华更谦虚,从“ ， 。 ， ， ， ”的对话可以看出;曾晳从容洒脱而又谦恭,从“ ， ， ”的动作神态中可以看出。
57、“博学而笃志，…”讲的是学习方法，要广泛学习，坚定志向。
58、(2)提问:这一章中孔子认为学习能否持之以恒的关键在于什么?
59、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”
60、 子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《八佾》
61、 颜渊请教什么是仁。孔子说“约束自己返归于周礼就是仁，一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗?"颜渊说:"请问具体的做法。孔子说:“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然
62、孔子的这种思想，放到现在同样也很实用。作为古代特有的制度，礼制已经不复存在，但是，礼制的精神仍有价值。现在，无论是政府、社会组织还是企业，都有着各种规章制度，明确各职各人的权责，这便是现代的“礼制”。只有严格遵守这些规章制度，组织和企业才能有效运作并产生效率，否则必败无疑。比如，作为员工或是中下级管理者，就应当服从上级的安排，不能越级行事，否则整个公司或者单位就要乱套了。而且，这种行为很容易被上级误解，严重影响事业发展。因此，无论是从政还是做公司职员，只有谨守本分，做好自己该做的事情，才能受到领导的青睐，保证社会或工作的稳定。
63、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
64、文中对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“ ”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
65、俗话说，读好书、交高人，乃是人生两大幸事。一个人是红是黑，只要看看他身边的人就知道结果了。身边德行高的朋友越多，就代表着你的德行越高，对于今后你在事业上的帮助也就越大。若是能够借人之智，成就自己，那才算是大智慧。
66、(赏析)喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
67、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”
68、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。
69、文中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“ ， 。”
70、(2)提问:孔子说“君子食无求饱，居无求安”，他认为君子应该追求什么?不应该追求什么?