1、当他人对自己“横逆”时，先反省自己是否做到了“仁”和“礼”，所谓“仁”和“礼”，就是要“爱人”和“敬人”。自己没有做到“仁”和“礼”，那就得先做到“仁”和“礼”；如果自己做到了“仁”和“礼”，对方依然横逆呢？那就是自己没有做到“忠”，所谓的“忠”就是做好自己该做的事(朱熹《孟子集注》说“忠者，尽己之谓也。”)。
2、不光武汉人民乖乖待在家里，全中国人民上下团结，和d中央保持高度团结，也自觉隔离在家。中国人民的凝聚力在这次疫情中再一次显现，中国人民的高度自觉和爱国再一次让国际仰视，下面欣赏一下中国百姓独有的硬核防疫:
3、反省应该向内，而不是向外。是为了认识自我，而不是为了改变他人。
4、子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”(《论语·泰伯》)诗歌可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。读诗并不是我们生存的必须，却是我们精神的最好食粮。读诗，亲自体会古典诗歌里美好、高洁的世界，透过诗歌触碰那些伟大的心灵和感动，温暖我们忧患的人生，滋养我们的性灵，传承我们民族文化的基因。(列夫托尔斯泰是哪国人)。
5、生4：他讨厌别人对他抱有幻想，实际上托尔斯泰很讨厌自己的嘴脸。师：他讨厌自己。这位同学读懂了托尔斯泰幽默的自嘲，齐读一遍，体会一下。 (生齐读 )(列夫托尔斯泰是哪国人)。
6、这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。
7、1847年4月为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官。1851年托尔斯泰和他的兄长前往高加索当兵。1852年他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说《童年》。
8、《二中跳楼学生刘雅婷写给全体教师的一封信》揭露的教育问题
9、太神奇了，他该不是聋哑学校的老师吧？全班同学再也忍不住了，大家弯腰，摇头，挤眉，弄眼，一齐哄堂大笑！
10、例如，何俊节同学写《围棋，你是我的微火》，我们就要思考围棋为什么是“我”的微火？我们可以按照事件的发展，逐层揭示围棋对我的影响：学棋伊始，吃子游戏给了我无限的快乐，这快乐像一束微火，照亮了我的童年；长大后，围棋诲我有大局观念，不计较一时的得与失，它如一把微火，指引我一路向前。
11、短评：哪有什么流浪大师，有的是节操碎成的一地鸡毛
12、贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“哎哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂住叫“心肝”，王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都泼在了迎春身上。惜春离了座位，拉着她的奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去瞪着笑去的，也有忍着笑上来替她姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
13、 ：你已经读懂了茨威格为什么给托尔斯泰作传，你是托尔斯泰的知音，你又是茨威格的知音，你还是汪老师的知音。 (笑声，掌声 )
14、萨特去世六年后，波伏娃也去世了，成千上万的人为她送行，前面是灵柩，载在车上，缓缓驶向蒙巴纳斯墓地。她安卧其中，轻合双目，身穿红色晨衣。
15、在美国，他们在报纸上写道：“ChinaistherealsickmanofAsia"(中国是真正的亚洲病夫)。
16、一个作家，一生最大的任务也许正是照镜子。先审视自我，从肉身到灵魂，然后推己及人，再由人心抵于更广大的世道。
17、1929年21岁的波伏娃参加教师资格会考并与萨特相识，而凑巧当时考试的题目就是“自由与偶然”完全就是为两人的相遇量身打造的。
18、康世敏：读肖培东《我就想浅浅地教语文》有感
19、这张图生动反映了中国百姓众志成城抗疫的情景
20、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。
21、文字来源：《新人生观》，商务印书馆1942年版
22、巴黎没有一户人家没有亲戚被捕，流放或枪决的。似乎城里有好些看不见的窟窿，城市的生命就从这窟窿里流失，好像它患了找不出准确部位的内脏出血症似的。何况人们很少谈论这些事情，人们掩饰饥荒，更掩饰这一不断的血液流失，这样做部分出于谨慎，部分是出于尊严。人们说：“他们把他抓走了”，而这个“他们”，就像疯子有时用这个代词来指他们想象中的迫害者一样，指的几乎不是一些活人：不如说是某种有生命的，触摸不到的，焦油一般的物质，它染黑一切，甚至使光明失色。夜里，人们听见“他们”。子夜时分，街面上响起几个赶在宵禁前回家的居民急促的、相互隔开的脚步声之后，便是一片寂静。人们知道，这以后，唯一能在外面走动的是“他们的”脚步。很难让别人也体会到这个空荡荡的城市，这个就在我们窗户底下，唯有他们在活动的“无人区”带给我们的印象。住宅绝对不是可靠的庇护所。
23、传统文化告诉我们：父慈子孝，兄友弟恭。而《古文观止》这本书中所选编的文章，让人读后更能明白孝情之重，亲情之浓，提醒和影响着我们孝顺父母，善待亲人，珍惜在一起的时光，感动每一分的相聚。
24、他们是二十世纪最伟大的两位思想家，倡导了二十世纪最重要的存在主义运动，他们的名字早就被供奉在神坛上，他们是中国八九十年代的知识青年的男神女神。
25、生(齐答)：茨威格。(屏显托尔斯泰与茨威格图片)
26、电影《花神咖啡馆里的情人》中的萨特和波伏娃
27、这是其中最重要的元素：他们的关系是一种作家间的关系。萨特和波伏娃都无法控制自己的交流欲望。他们写日记，他们写信，他们告诉彼此每天的每一个细节。在20世纪的50年间，他们之间流转的书面和口头文字的数量，就连想想都会令人不知所措。萨特总是第一个阅读波伏娃著作的人，他的批评深得她的信任，而他也会督促她写更多。要是逮到她稍有惰怠，他就会斥责她：“但是，河狸，你为什么要停止思考，你为什么不工作？我以为你是想写作的呀？你不想变成一个家庭主妇吧，你想吗？
28、作文讲座：高考前最后一节作文专题课——任务驱动型作文专题讲座(请转给高三师生、家长)
29、这是极难得的，不用说那个年代，就是放到现在，多少男人或者女人都觉得“女人”应该附庸男人，附庸于家庭。
30、他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。
31、(英)莎拉·贝克韦尔(SarahBakewell)沈敏一译
32、日本疫情爆发后，从“病毒培养皿”钻石公主号下船的1000多名日本人无视政府严令，竟然直接坐公共交通回家，而且上万人的马拉松照常开跑，还举行了只穿兜裆布、前胸贴后背的万人裸祭。
33、他们一生相伴五十多年，却从未结婚，并且两个人都情人不断，甚至还共享过一个情人。
34、因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》(1899)、戏剧《黑暗的势力》(1886)和若干短篇小说和评论。
35、从以上四个方面，就能够看出孟子“自反”不是真正的自我反思，而是通过对他人的否定，来实现对自我的肯定——这实际上就是“自欺”。
36、截至2020年9月，全球第一批符合贸易金融精英(QTFS)称号标准的共计91人，其中中国地区为16人。
37、具体：那个人、那抹微笑、一句叮咛、那个背影、一个兴趣爱好(书籍、诗词、围棋、音乐、舞蹈等)、你的眼神、那双手、关于美食的记忆等。
38、《史记》这部书，无疑是伟大的，它永远屹立在中国五千年的古老文学和历史长河中。犹如一颗璀璨的明珠。而它的作者更伟大。“他使历朝历代所有的王侯将相、游侠商贾、文人墨客在做每一件大事的时候都会想到悬在他们身后的那支巨大史笔。他给了纷乱的历史一束稳定的有关正义的目光，使这种历史没有在一片嘈杂声中戛然中断。中华文明能够独独地延续至今，可以潇洒地把千百年前的往事看成自家日历上的昨天和前天，都与他有关。司马迁交给中国人一份有形无形的家谱，使他们中的绝大多数，不会成为彻底的不肖子孙。”这是余秋雨先生在他的《中国文脉》中对司马迁的评价。我深认同之。
39、人群遇到他们的制服就自动分开，然后又自动合拢，他们褪色的绿制服在平民的深色便服中形成一个浅淡的，谦逊的斑点，简直是期待之中的。
40、师：管他是男生还是女生，管他是老师还是学生，一律炯炯有神。你继续说。
41、最后要认识到教育是慢的艺术，和孩子成长的过程就是牵着一只蜗牛去散步的过程。《奶蜜盐》这本书的封底有一句话我特别喜欢：家庭教育的目的不是“全力培养一个优秀的孩子”，而是“用最平常的方法培养一个正常的孩子”。
42、师：啊，读出了另外一种味道，标记一下关键词语“幽默”、“自嘲”。很好，让老师都有点惊喜啊。
43、这两个智慧的新星在碰撞之后就迸发出了无尽的绚烂火花，他们谈论自由、宗教、哲学、艺术，并越发被对方身上的才情与智慧所吸引，按照常理他们也许该进入婚姻的殿堂了。
44、我断定托尔斯泰是个爱照镜子的男人。丑人皆如此，照镜子为寻求安慰，希望自己一觉醒来成为汤姆·克鲁斯，这和自恋既背道而驰又殊途同归；年既长，托尔斯泰继续照，他在镜子里由五官看到了内心，由自我看到了身处的整个世界。正如我们现在在镜子里看到的托尔斯泰。
45、这一点在《存在主义咖啡馆》中作者为世人揭开了一点端倪：
46、孟子主张要君子一定要“自反”：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！”(《孟子·离娄下》)
47、他们的相遇故事不为大众所知，却充满了荡气回肠的引人入胜。