1、要按照我们的本性，我们其实是真的不想尊重他人，我们就是希望把对方给物化：我们看到比我们位阶高的，我们会嫉妒；看到不如我们的，我们会轻视；看到长相姣好的时候，会激发我们的邪情；看到长相丑陋的人，我们又会产生厌恶之情，所以人的内心是很幽暗的。
2、人永远是不撞南墙不回头的，有时候撞了南墙也总是回头了又再回首……
3、辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。阚泽记载汉景帝“以《黄子》《老子》义体尤深，改子为经，始立道学”，黄老之书升格为经在汉武帝尊六经之前。
4、爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。(得到高官厚禄是因为建立功绩，受到诛杀惩治是因为触犯法令，臣下如果明白这一点，机会拼命效力，而并非认为自己只是忠君了。)
5、(经典金句出处)：《商君书•画策》：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
6、译：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。(法家经典语录)。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王下))
8、⊙老子：不言之教，无为之益，天下希及之。《老子》原文翻译：不说话的教导，不作为的益处，天下很少有人能做到。深入解析：老子的道就是无，落实在人的生活观念上就是无为。他说的不言之教、无为之益，就是他对无为思想的具体阐述和论证。应当怎么看无为，关键是看他如何运用。他主张无为，同时又说无为而无不为，这似乎有些矛盾，其实这正好说明他说的无为具有多方面的含义。无为，也可以是大作为，无所不为。从积极的意义说，无为只是一种处事方式，一种策略，强调无为，就是要求不妄为，不乱为，既要胸有成竹，规划好，同时还要沉着、冷静，有条不紊。不言之教就是不张扬，不乱说话，多做具体工作，重在悟道，明白道理。
9、⊙善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非《守道》
10、人长大后真的是要化妆，不为别的，就为这生活中无数想哭的瞬间里还可以想到，老娘的妆不能花。---Helen
11、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》)
12、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
13、要做一个真正的人，最起码的条件和最终的要求就是表里如始终如一。无论生忧患之中，还是处落魄之境，无论自幼至长，还是自长至老，在这个问题上应无一刻的松动。
14、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。——《盐铁论·刺复》
15、你特别喜欢一个人，但是你身边的人会认为不值得，觉得你们不般配。其实，爱情是一种非常个人化的情感，不是秀给别人看的。
16、之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
17、⊙君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。韩非《韩非子难一》
18、事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。
19、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20、当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。
21、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《苟子·劝学))
22、越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的，有很多的快乐是放纵的快乐，有很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书、行路，其实就是希望我们能不断的享受高级的快乐。
23、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
24、飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。
25、(法家语录)申不害说：丢掉术而要别人忠实，就糊涂了。
26、赛尔乔?莱翁：当我对所有的事情都厌倦的时候，我就会想到你，想到你在世界的某个地方生活着，存在着，我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。
27、因为每过一个人生阶段，你都会有不同的希望，或者说，对自己的生活有不同的要求。
28、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。(《苟子·劝学》)
29、(译文)爱护别人的人，也会受到别人的爱护；尊敬别人的人，也会受到别人的尊敬。
30、(经典金句102)三代不同礼而王，五霸不同法而霸。
31、给多多提供尝试机会也是实施挫折的有机组成部分。一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。—德国着名专家舒马赫
32、囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误，认识事物应当把握全局。
33、“如果你看到别人的暴行和罪行，看到世界的不公时，你感到了愤慨，那么，这个世界就一定存在着正义，正义就像圆圈一样，没有人能够画出来，但客观存在，让我们虽不能至，心向往之。”
34、所以今天很多人说你想不想回到20几岁，30几岁，我说我一点也不想回去，这是我发自内心的真心话，因为我觉得我自己是越长大越好的那种，比小时候好多了。
35、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情;能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
36、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
37、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
38、 商鞅认为：仁慈之人能够对人仁慈，而不能使人仁慈；有道义的人能够爱别人，而不能使别人有爱心。因此，懂得仁义并不足以治理好天下。所以，法家反对儒家人治主义的治国方式——以忠孝仁义的道德说教使人向善，并依靠个别的圣贤之智来治国。
39、(经典金句105)其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。
40、每个人心里都有一团火，路过的人只能看到烟，但是总有一个人，总有那么一个人能看到这火，然后走过来，陪我一起。我在人群中看到了他的火，我快步走过去，生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气，我结结巴巴地对他说，你叫什么名字。从你叫什么名字开始，后来有了一切。
41、⊙荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉)
42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(《老子·五十八章))
43、穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。
44、人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。
45、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也;千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也
46、千丈之堤，以蝼蚁之⽳溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
47、(14)根夫天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变化，谓之则。——《管子·形势》
48、人海中，认定了你，这便是我的执着。值得所有人思考的罗翔老师法律经典语录值得所有人思考的罗翔老师法律经典语录(篇一)看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。