1、C 结尾虽然大家对有声电影赞叹不已，但不是因为思想转变，他们没有真正了解有声电影，而是按照自己的想法胡乱作出的评价。
2、结合这些书籍在乾隆后期的流行，袁枚《子不语》的出版便自有奥妙了，它可谓是志怪与情事的杂糅。一方面，它借《天平广记》《睽车志》《夷坚志》《聊斋志异》等志怪小说的流行搜罗更为“游心骇耳”之事；另一方面，则在清代查禁“琐语淫词”问题上打擦边球。查禁“琐语淫词”始于顺治九年(1652)。其后，康熙五次下令严禁小说，还在康熙二十六年列出150余种，严令“立毁旧版，永绝根株”。雍正二年(1724)，奏准严惩刻印买看淫词小说者：“系官革职，军民杖流三千里；市卖者杖徒三年。买看者杖一百。”乾隆三年，除继续强调前朝定例外，还对官员整饬不力加重惩罚，尤其是对明知故纵者，“照《禁止邪教不能察缉例》，降二级调用”。
3、这说明，同时发生在中国和欧洲的思想萌动都会在激进和保守中交错，如何在交锋中获得有助于社会进步的观念整合，就变得至关重要。欧洲启蒙运动后，社会纷争也是此起彼伏，德国哲学家尼采发现，每一个事物都有它的反面，就像善恶互为彼岸一样。他说：“在这些历史的转折点上，由于彼此之间激烈对抗的各种利己心自我膨胀，争夺阳光，在它们任意使用的道德范围内无法找到任何界限、任何控制、任何体谅，便出现了一种壮观的、多种多样的、丛林般的成长与努力，一种热带地区快速的发展竞争，以及一种巨大的毁灭和自我毁灭。”像英国便出现了诗人和作家用鸦片来刺激幻觉的现象，卷入其中的包括雪莱、拜伦、济慈、司各特、华斯华兹、骚塞、狄更斯、柯南道尔、王尔德等，乃至这一现象成为解析1775—1835年间英国浪漫主义文学发展的重要资源。
4、遇到这种近乎“泰山崩于前而面不改色”的人，就可以与之交好，他会是一个很不错的朋友。(暗讽心机小人的句子)。
5、情商高的聪明人在跟领导相处的时候能够控制住自己的嘴，知道该说什么不该说什么，即便是看破了，领导的心思也不会说破，因为他们懂得这样的潜规则，也明白这样的道理，在说话做事的时候，真诚的跟领导沟通和交流，即便是被领导欺骗，被领导利用，他们也能够说一些留有余地的话，这样在此后跟领导合作时，才能够因为顾及了领导感受，领导也不会主动的针对员工。
6、①把冬天当作孤独的狼来写，生动形象地表现了冬天慢慢离开而后突然不见的特点；②“夹着枯槁的尾巴”写出作者对冬天的嫌恶，说它“退缩”“弃阵而逃”又表达了对它突然离开的高兴情绪。(每条2分，意思对即可)
7、乾隆四十八年，68岁的袁枚招收了第一位女弟子陈淑兰，其后，至少有56名女性拜袁枚为师，有名有姓者达51人。在袁枚之前，明末思想家李贽因讲学不避女性而被诬“勾引士人妻女入庵讲法”，这成为他深陷囹圄的“罪名”之一。到了清代，袁枚并未遭受李贽一样的噩运，说明时代环境已经发生重大变化。首先是清中叶女性作者人数剧增。胡文楷在《历代妇女著作考》中录得汉魏以迄近代，共女性作家4032人，其中清代3670人，超过五分之一的作者出版过文集，又以康熙末年至乾隆年间的女性作品居多。而在清代女作家中，江浙两地达2325人，几乎占全国总量的三分之这是袁枚与女性作者交往的大背景。
8、有一种领导就是表面上，对下属非常好，会以“我是为你好为借口”，这种理由，只是骗骗人罢了，实际情况，他们的小心思就是为了自己的利益，从来没想过下属的利益。
9、A(分析)从前文“继2008年神舟七号载人飞行任务后”可知，这次出舱是中国航天员再次出舱，而B项强调的是出舱的顺利，与句意不连贯，故排除；D项没有强调“再次出舱”这一事实，故排除；而据后文“也是空间站阶段中国航天员的首次空间出舱活动”可知，此次出舱的性质是空间站阶段的“空间出舱”，而C项并未强调“空间出舱”，故排除C项。故选A。
10、答案：(1)海底地壳受地壳运动产生水平挤压作用，岩层向上拱起形成背斜，地势升高，露出海面形成岛屿。(2)甲河谷位于背斜顶部，背斜顶部因受张力影响，岩层破碎，受流水等外力侵蚀作用形成谷地。(3)不能。图示大陆架地区不是背斜，不能为石油提供良好的储存条件。
11、有关《随园诗话》的辑诗标准，袁枚在世时已有非议，主要指摘他“钱”“权”交易而致滥作频出。如与袁枚、张问陶并称“性灵派三大家”的赵翼即笑谈袁枚：“借风雅以售其贪婪，假觞咏以恣其饕餮。有百金之赠，辄登诗话揄扬。”疑为乾隆后期闽浙总督伍拉纳之子所作的《批本随园诗话》提供了不少这方面的细节，如资助《随园诗话》的毕沅，获得袁枚“诗比梅村”的评价，毕沅的母亲也被赞“教子显贵”，超过了陶侃、欧阳修之母。将毕沅之诗比肩吴伟业，难怪被批“此等诗话，直是富贵人家作犬马耳”。《批本随园诗话》还指陈袁枚“将福康安、孙士毅、和琳、惠龄诸人，说来说去，多至十次八次，真可谓俗，真可谓频”。福康安、孙士毅皆为封疆大吏，又任军机大臣；惠龄乃陕甘总督，其父纳延泰亦是军机大臣；和琳则为内阁首席大学士和珅之弟，自身也官拜兵部侍郎等职。这些人的名字频繁出现在诗话中，难免有“自重声气”之嫌。
12、①强调的重点不同：改句强调春风吹来、果树瓜果的变化；原句侧重表现我们对希望的一无所知。②感情的强弱程度不同：改句用一般句式，情感弱化了；原句以充分条件复句、感叹句、转折句突出了内心情感。③文句的意蕴不同：改句偏重客观介绍；原句借春风吹来、果树瓜果的想象表达了对希望的期待和确信、对我们看不到希望的遗憾。(任选两条作答，答对一条给2分，意思对即可)
13、D 此处“飞纵横”指的是诗人下笔纵横如飞，并不指烛光。
14、(1)位于西风迎风坡，多地形雨，降水多；北部高大山脉抵御北方冷空气，气温略高/或焚风效应；河谷地带，海拔低、气温高；河谷，地形闭塞，不易散热。
15、①通过拟人的手法，可以使岳桦由谷底到峰顶、由平凡到卓越的过程更加生动形象；
16、(2)①地；理由：①地岩层中间新，两翼老，为向斜构造，有利于储存地下水。
17、计谋太深。这是卑鄙的。旁观者清。祝你好运。
18、(1)三角洲 冲积扇 沙丘 (2)流水堆积作用 流水堆积作用 风力堆积作用
19、自1754年袁枚彻底辞官归养，便致力于随园的改造：“随园一片荒地，买价甚廉；我平地开池沼，起楼台，一造三改，所费无算，与我贫贱起家光景相似。奇峰怪石，重价购来；绿竹万竿，亲手栽植。又颇能识古，器用则檀梨文梓、雕漆鸧金；玩物则晋帖唐碑，商彝夏鼎；图书则青田黄冻，名手雕镌；端砚则蕉叶青花，兼多古款，为大江南北富贵人家所未有也。”随园最与众不同之处是它的开放性，“山起伏不可以墙，吾露积不垣”，而“清流洄洑，竹万杆如绿海”，“梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻”，难怪“应试士子总有一二万人，而送考者、贸易者，又有数万人，合而计之，数在十万人左右。既来白下，必到随园”。由此，袁枚具备了构建话语权力的重要空间。
20、不要到处耍心机，别人不说不表示就看不明白，只会从心里更鄙视你的人品。
21、(答案) 用典和借代。“五斗米”运用典故陶渊明“不为五斗米折腰”；“一渔竿”代指古代隐士。这两句诗表现了诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。
22、B 划线句子的大意是：鲁国就有人诋毁吴起说：“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。句中，“而有战胜之名”中的“名”(名声)与“之”(的)是不可分割的。排除D项。“而君用起则是弃卫”中“而……则是……”这是一个固定结构，在“则是”前面要停顿，与“弃卫”不能断开。排除C项。“疑之”的主语是“鲁君”不是“君”。排除A项。分析可知，B项断句正确。故选B。
23、(3)不合理；理由：乙地位于断层附近，修建水库易导致水库漏水；断层处地质不稳定，存在安全隐患等。
24、(解析)试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。D项，“全诗以江为主体”错误。全诗以月为主体。此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。
25、清代乾嘉时期，本是一个“吟客如蚁，诗集汗牛充栋”的时段，仅乾隆一人，便创作43630首诗歌，按其生卒日起讫，平均一天36首，很难求得篇篇精到。乾隆自述：“余虽不欲以诗鸣，然于诗也，好之，习之，悦性情以寄之。”这与袁枚“性灵说”的直抒胸臆颇为契合。而对于古代女性而言，她们得以入诗的往往是日常的生活场景，一时的心灵感受，或稍纵即逝的幻梦想象。有学者统计《历代妇女著作考》的篇名规律，出现较多的是“梦”“香”“秋”“清”“闺”“静”“红”“女”“绣”等心情文字或日常实践，恰恰切合袁枚主张的性情与灵机。
26、B(画波浪线的句子有两处语病：一是成分残缺，“端午节开端只避灾”中少了一个“为”；二是语序不当，“逐步演化升级为中国四大传统节日之一”应该在“进而成为全人类共同的文化遗产”前面。A项语序不当，C项成分残缺，D项关联词“因而”使用不当。)
27、8)白里透红，与众不同;自做多情，孔雀开屏。
28、人心好比在跑过程，有人看风景，有人在观望，有人在思绪，都不一样。
29、给你阳光你就灿烂，给你洪水你就泛滥，给你狗屎你就开饭。
30、4)超大无耻传声扩音喇叭，爱斯基摩人的耻辱。
31、B(无中生有。“研究的出发点”与“学术成就”之间并无必然联系，且文中并未将二者学术成就作对比。)
32、有些老实人在职场中根本就不了解相关行业的专业或者工作岗位，可是却急于表现自己，所以便因此被他人所耻笑，可是能力强的年轻人能够在公司里发表一些自己精通的看法，面对一些陌生的话题或者领域，绝对不会说一些不切实际的看法，并且在跟领导相处的时候能够学会感谢领导，这样才不至于让自己陷入进退两难的危险境地。
33、C “公叔继田文后为相，他深表不满”分析错误。文中并未提到吴起对公叔继任相位的不满。
34、8)会发出臭味的垃圾人，“唾弃”名词的源头。
35、现下不少研究仅从《随园诗话》的诗学价值出发，强调其揭橥“性灵”的个性解放意味，这种视角固然不错，但如果抽离诗话中的政治、经济元素，忽视其中编结的社会关系，必然导致对一种新生文化现象的误读，难以识别其对现实生活的确切影响。这一点，远在异域的亚瑟·威利(ArthurWaley)倒是旁观者清，作为20世纪上半叶英国最杰出的中国古典文学翻译家，他给出的评价是：“欲观恶诗，须阅《随园诗话》。”这一评语实则是对袁枚同代人姚鼐意见的进一步发挥。姚鼐虽然为袁枚书写墓志铭，但对袁枚的诗风并不认同，将袁与浙西派的厉鄂并称为“诗中之恶派”。比姚鼐出语更重的是清代大儒章学诚，他怒批袁枚：“挟纤仄便娟之笔，为称功颂德之辞；以摩符抵掌之谈，运宛转逢迎之术。”章学诚因一部《文史通义》获得后世极高的评价，被誉为“史家之圭臬”。这位宗师级的人物不遗余力抨击袁枚，似不宜用一句“文人相轻”来解释。在章学诚看来，“是以学文之事，可授受者规矩方圆，其不可授受者心营意造”，君子当“修辞立诚”，才能凭借“气昌而情挚”，成就“天下之至文”。而袁枚在《随园诗话》中，“评论女色，为人相妾，关说阴讼，为妓求情，为要路购古玩，为贵人品食物”，显然与章学诚所主倡的“文德敬恕”相去甚远，无益于“世教民彝、人心风俗”。这一基调，为梁启超所接续，他把乾隆时期主“性灵”的袁枚、赵翼、蒋士铨一并归为“臭腐殆不可向迩”；王国维稍显含蓄，仅以“纤小而轻薄”评定《随园诗话》；钱锺书则很直率，称“子才妆点山林，逢迎冠盖；其为人也，兼夸与谄，则其为书也，不尽不识”。
36、①以第一人称“我”的视角来叙事，拉近了读者与作品的距离，使所写人物、事件更真实自然。②通过“我”的眼睛来观察刘建华，便于更细致全面地展现刘建华的人物形象。③在叙事中夹杂着“我”的心理活动，有利于在塑造人物的同时表达“我”的看法。
37、但要是一个人贼眉鼠眼，就会由内而外的表露出一种“奸诈小人”的形象，给人一种非常不舒服的感觉。而且，往往一个人好不好相处，在和他第一次见面之后，就可以从中看出来了，相信大家在生活中都有会有这样的直觉。而这样的人，心中往往藏着很多坏想法，时刻都在想着如何“损人利己”，城府非常重。
38、学会不用在意别人对你的语言，只要问心无愧就好。
39、但花园的主人似乎已经看到：在大西洋的此岸，在坚硬的土地上和剧烈的生存竞争中，要把故乡英格兰的装点园艺的情趣移植过来，实在是枉费心机，从而决定放弃了这一努力。
40、自己对自己的贬低可不是践踏自己的骄傲，就像我会说我是小学狗一样。
41、17)小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。
42、有了此图，再也不怕写错繁体字了(超级实用)！
43、15)如果没有你的存在怎么能衬托lm的美丽讽刺虚伪小人的话1)我不会再为你哭，我的睫毛膏可不便宜。
44、①怀才不遇，报国无门、壮志难酬之愁思。诗人愤然发问：谁是中州豪杰？写出了英雄无用武之地的悲愤。②岁月蹉跎、青春不再的悲慨。起首两句中的“斜日”与“西风”暗含年华流逝之意。③欲归隐田园之心情。词人“尚想三径菊花丛”“借我五湖舟楫”，欲效法陶渊明与范蠡大夫，做个高洁的隐士。④漂泊的愁绪。下片“千万里，江南北，浙西东”三句，词人自言其人生道路：客游他乡，漂泊不定，由此发出人生如寄的感叹。⑤对故国山河的无限眷恋之情。词人回首故国，“此意莫匆匆”，还是希望能够为国效力，收复失地。(每点2分，答出三点即可。)
45、求你别说话了，天生不足不是你的错，后天不全就不要把你的弱智全给暴露了！
46、B A B D D C C B D D
47、A(“明清科举考试设进士科”错，隋唐科举考试设进士科，录取后为进士。明清时称殿试考取的人为“进士”。)
48、①它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优，而岳桦生长在山上，身处绝境；
49、第一问：蔡邕在司徒王允家闲坐，不知不觉说起董卓来，并为之叹息，似乎表现出对董卓的同情和怜悯。(1分)第二问：王允后悔，想不杀他，已经来不及了，士大夫和各儒生没有不流泪的，兖州、陈留间都画着蔡邕的像纪念他。(2分)
50、同样坏领导会采用称兄道弟的方式，以此赢得你的信任，一旦他们遇到危机后，立马甩锅给下属。
51、曾担任过四地知县的袁枚不可能不知道上述禁令，但在《子不语》中，还是杂有“事涉淫秽”的篇章。该书虽在乾隆后期得以正常出版，到了道光十八年(1838)，却被列入《计毁淫书目单》，所注为“抽禁”。“抽禁”，即把违禁篇目剔除，被剔除的《控鹤监秘记二则》《急淫自缢》等篇明显涉及“淫词秽语”，乃至同治七年(1868)江苏巡抚丁日昌查禁淫词小说时，整部《子不语》皆被列入禁书。有关《子不语》描摹情事的尺度，民国时期之江大学教授蒋瑞藻有所评定，他说：“《控鹤监秘记》，满纸淫秽，不堪入目，撮而录之，意果何居？”这一问，是对袁枚辑书动机的质疑。
52、在正统思想如此强势的氛围中，袁枚并没有局限在“君子固穷”的旧套里，而是毅然退出官场，选择自食其力。他深谙“话语即权力”的隐喻，若想鬻文谋食，首先应让自己的文字广为流布。然而乾隆一朝，文网十分密集，任何试图颠覆政治的话语皆无立锥之地。袁枚的巧妙之处在于，他并不以话语颠覆政治，而是发掘出世人的欲望，正如后现代哲学家福柯对权力的深层结构所剖析的那样，“话语并非仅是显现(或隐藏)的欲望——它本身亦是欲望的对象”。
53、 (1)滟滟随波千万里 何处春江无月明 (2)千里孤坟 无处话凄凉 (3)覆压三百余里 隔离天日 (4)余音袅袅 不绝如缕 (5)封狼居胥 赢得仓皇北顾
54、1)心口皆是是君子，心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝;交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊!
55、在职场上，称兄道弟是具有风险性的，因为你不知道，什么时候对方就能够出卖了你。
56、然而，与历代正统文人所获“清誉”不同，有关袁枚的评价“毁誉参半”。既有乾嘉时期的文学家洪亮吉将袁枚与白居易相提并论，赞其“性灵句实逼香山”；又有同期史学大家章学诚贬其“乃人伦之蟊贼，名教所必诛”。综观乾隆一代文人，很少有人像袁枚一样，既能获得诸多大家的评判，又需承载评判的两极分化。如郑板桥，在承认袁枚乃“屈指不过数人”同时，也批判他的志怪小说《子不语》“必惹人作恶”；姚鼐在肯定袁枚“文采风流有可取”的同时，也以“锦灯耽宴韩熙载，红粉惊狂杜牧之”暗喻袁枚的轻浮孟浪。为什么袁枚会成为文学史上的争议焦点？他的观念与行为有何异于常人之处？所谓的反常对既有文化造成了怎样的冲击，又与近代中国社会的走向有何关联？这是本文研究的一系列问题所在。
57、刘勰为“性灵说”定立的基调在其后的唐、宋时期鲜有遭遇挑战。这是因为文化发达的唐、宋两朝逐步完善了科举制度，文人取士必以儒家经典为科律。此举始于唐太宗李世民授命国子祭酒孔颖达领衔编撰《五经六义》，其影响如皮锡瑞所说：“自唐至宋，明经取士，皆遵此本。以经学论，未有统一若此之大且久者。”宋代，不仅沿用了唐代“贴经”“墨义”这两种死记经文的方法，还因理学的发达，儒教的强势地位得以维护。理学的核心是义理与天人关系，这与刘勰在《文心雕龙》中的问题意识是同构的。刘勰的“心生而言立，言立而文明”，与宋代大儒张载的“为天地立心，为生民立命”志趣相通；刘勰的“心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心”，又与朱熹的“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”异曲同工。由此可见，以刘勰为代表的早期“性灵说”，并非想标新立异，而是意欲通过文学这一意识形态的外在表现形式，将避实蹈虚的玄风，拉回到孔颜乐处、修身俟命的儒家精神境界。但这一积时累日的文化传统被袁枚彻底打破了。
58、A(解析)“红”错，“皂”指黑色。皂囊，指黑绸做的口袋。
59、(4)雨水收集利用，使雨水资源化；通过吸水、蓄水、渗水，减少地表径流，有效减少城市内涝；促进水循环，增加降水量；减缓城市热岛效应；减轻城市地面径流污染。拉动了地方财政和社会投资，提升和完善了基础设施建设水平。
60、曾国藩在识人方面，有着很高的造诣，往往见过几次面，就能将一个人秉性摸得清清楚楚。所以，曾国藩才能发现并提拔李鸿章、左宗棠这2位，同为晚清四大名臣的人物。而曾国藩也将自己识人的方法，写成了一本《冰鉴》，留给后人学习。
61、B，解析：对于王熙凤这个连字都不认识几个的女子来说，首先对她形成束缚的应该是约束她及周围人的传统的伦理信条，更深层的才应该是鬼神报应。故CD语序不当，可排除。A．“不把……也不……”，句间关系为并列，不符合语境，可排除。故选B。
62、在袁枚所处的时代，存在着各种各样的扩张：乾隆通过“乾纲独断”扩张了皇权；权臣通过开设幕府扩张了经世权；富商通过资助文化扩张了身份转换权。像袁枚这样的精英文人，则通过文字扩张自己，这就是《随园诗话》中无数个“我”的出现。在这种情势下，宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“公我”之心日渐稀缺，而张扬“自我”的“言己”之风不断蔓延。袁枚的“性灵说”因其自身的学识、地位、社交能力、经营才干得以脱颖而出，乾隆三十年以前，还是沈德潜等人的“格调说”引领文坛，“自小仓山房出而专主性灵，以能道俗情、善言名理为胜，而风格一变矣”。一部《随园诗话》，“上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者”。按照郭绍虞的说法：“在当时，整个的诗坛上似乎只见他的理论；其他作风，其他主张，都成为他的败鳞残甲。”
63、因禀赋非凡，袁枚12岁即中秀才，23岁得中举人，次年考取进士，任职翰林院庶吉士。他在《琼林曲》中表达了欣喜过望的心情：“不夺锦标归，谁信骊龙巧？寄语灯窗苦志人，人生此处来宜早。”此时的袁枚尚对仕途抱有理想主义憧憬。乾隆七年，27岁的袁枚因满文考试不合格被外放，陆续担任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。虽颇有政绩，却屡屡不得升迁。乾隆十二年，两江总督尹继善推荐袁枚任高邮知州，未获吏部批准。恰在同一年，袁枚以三百金购得原江宁织造隋赫德的园墅，遂以母亲病重为由首次辞官。乾隆十七年，因养家压力过大，袁枚赴陕西候补官缺，未及一年又返回江宁随园，并发出“我不离园，离之者官”的誓言。乾隆十九年，袁枚的终养文书获得吏部批准，其解甲归田的梦想最终实现，此时的袁枚年仅39岁。这段不同寻常的入仕出仕经历，让他认清了官场盘根错节的利益关联。在袁枚看来，“士大夫宁为权门之草木，勿为权门之鹰犬。何也？草木不过供其赏玩，可以免祸，恰无害于人；为其鹰犬，则有害于人，而己亦终难免祸”。正是这种观点，促使袁枚寻求生命“本真”的一面，而抒发“真性情”恰恰是袁枚“性灵说”的核心主张。
64、(2)冬季 冬季(偏北、西北、东北)