1、只可惜这个故事只有童话般的开始，却没有童话般的结束。
2、通过不断地温习旧知识、旧经验，从而激发和引导新见解的创立。这个似乎也可以称为推陈出新。我们学习他人的思想和经验，不能仅将自己的思想局限到他人的思想和经验当中，我们需要在他人思想和经验的基础上，总结新的经验，建立新的思想。
3、俗话常说：“做人不要忘本”，这个“本”是什么?相信很多人并不清楚。所以无论做人还是做事，一定要先抓住根本，然后才是枝末的问题，那就简单多了。反过来如果只重枝末的东西，抓不住根本，那就很容易茫然。
4、江苏卷的文本阅读，每每选中江苏籍或与江苏有密切关系的作家作品。试卷中加入江苏元素，体现了鲜明的地域特色。2017年文言文阅读选的是江苏高邮人、清代著名学者王引之所写《汪容甫先生行状》，而今年命题者相中的是袁枚的《重到沭阳图记》。前段时间因一首《苔花》，清代诗人袁枚为青年学生所知晓。袁枚与江苏关系密切，宦迹遍及苏南苏北。文本在拉近考生和作者情感距离方面已占优势，加之文章记述的是老年袁枚故地重游引发的深沉情感，这更让考生感到温暖亲切，兴味十足地走进文本、走进人物内心，在读懂文章的同时自然激发起文化自信和热爱家乡的情怀。顺便说一下，文言文阅读的第7题是内容梳理和概括题，不是一些地方的模考卷自信满满预测的文学文化常识题，但第8题句子翻译中的“骈辚同驱”、“伯夷、柳下惠之风”、“亲炙”却不是一般的词汇，这道题可视为文化常识的侧面考察。
5、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
6、 意思是说，如果没有灵活的头脑(或者说奸诈、狡诈)就不能成为商人。还有个词语叫做“无商不奸”，意思说商人都是狡诈的，是一个贬义词原是“无尖不商”，是说古时候开粮行，卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。中国传统，做生意都为作坊式的家族经营，从来笃信“和气生财”、“童叟无欺”。因此，除非是存心不想做生意，否则，何故以次充好，短斤缺两，欺人诈人，作奸多端自砸招牌？但愿“无商不奸”从我们字典中消失；“无商不尖”，笑傲商界。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。(论语名句解释及现实感悟)。
9、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
10、华灯初上，暮色暗淡，残阳如血，阳光渐渐消散，夕阳映衬下的天空格外耀眼，地面上的一切都似乎笼罩在一层神秘而又朦胧的面纱当中。我又吟诵起子曰:“事父母,能竭其力”。我做到平时会帮助父母,尽力而为，多做些力所能及的事情。平时爸爸妈妈在结束了一天劳累的工作后，回到家还要为我们服务，为何不体谅一下他们，在自己能力范围之内的事情自己动手，关心他们的身体状况，送上一句温暖关切的话语“爸爸，您休息一下！”“妈妈，您喝水，我来吧！”《论语》教会了我孝敬父母的道理。
11、我与《论语》结缘甚早，早在二年级时，妈妈就给我报了国学班，我抱着试一试的心态参加了。几节课下来，我竟然还背会了一些。那时的我不懂其意思，只是为了受到老师的表扬或是获得老师的奖品而拼命硬背，我不明白其中的意思就糊糊涂涂的背完了一本书。上了初中后，老师让我们重新开始诵读《论语》，并要求读懂下面的解释，这时我才明白了论语的意思。现在我发现《论语》与我们的生活息息相关：学校的走廊墙上是《论语》中的名句“学而不厌，诲人不倦，”；妈妈学习强国软件开篇就是学而篇第一句：学而时习之，不亦说乎？每当我开吃时，妈妈说“食不言，寝不语”；《论语》就在我们身边，它时时刻刻提醒着我规范自己的行为。
12、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语——里仁》
14、 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
15、 宋•欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋•赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”就是说女子不管嫁给什么人都要一切服从这个男人，服从命运的安排……原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。
16、人才教育仅仅是使人成为一个专业工具或者器皿。一旦碰到其他方面的挑战，就有可能束手无策，到处碰壁。
17、我是汽车修理工，有一辆汽车进修，故障是机油滤清器垫子漏油，因我工作忙，离不开，这个车主着急，我让小徒弟去给他修，我问他你会修吗？他说我会，不就四个镙丝，拧下来换个垫子吗？我说是的！结果是他没把垫子的油道孔挖好，造成滤清器压力过高，又把垫子冲坏了，幸亏司机有经验发现的早，及时熄火，没有酿成抱瓦事故，倘若酿成抱瓦事故，不仅要赔人家发动机，还要赔误工损失。想想就后怕啊！
18、我本应以妇人之小爱怨你，但为了你，我从自己精心编织的温存的小爱中惊醒。你爱我，此为小爱，我知道，你小爱之上有大爱，小家之上有大家。
19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
20、牛顿这里表面上称赞胡克是“巨人”，其实是在讽刺胡克。不仅因为胡克在光学的成就还称不上巨人，而且因为大家都知道胡克这个人身材矮小，可能还有些驼背，用牛顿的话形容”isthemostandpromisetheleastofanymanintheworldIeversaw”。
21、 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
22、(赏析)这里讲对待知识的态度。对于一门知识学问，我们只有从内心里热爱它，才可能百折不挠地去学习它、追求它。孔子的话告诫我们，如果我们要做成什么事业，一定要从本心出发去追求，把它当成一种乐趣，因为“兴趣是的老师”。
23、 第三篇是来自18数媒2班的何力亚同学分享
24、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。
25、 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
26、凡人想做高高在上的活佛难如登天，但活佛想成为凡人，比登天更难。
27、 (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》
28、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”(课本P45相关链接)
29、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
30、我在书中认识了一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。曾子《吾日三省吾身》：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。，为求看看自我是否忠诚，守信及温习了。对自我有严格的要求，真令我敬佩啊!
31、所以啊，我们不能身处繁花之中而内心却空无一物，而是要不断充实自己的精神世界。这样，即使生活迫使你翻越荆棘，你也能从容面对，因为你心底有花开。
32、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》
33、■接着，从语言的基本功用出发，阐述语言与世界之间的关系，所举例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文明所构建的语言体系。