1、若是岛上田地龟裂，百姓受灾，便偷偷吸来东海水，化作雨露，解救民间乾旱之苦。因此，当地百姓都很敬重他。(赞美龙的精神的诗句)。
2、如“龙驾兮帝服”(《云中君》)、“驾飞龙兮北征”(《湘君》)、“乘龙兮辚辚”(《大司命》)等。《游仙诗》曹魏时，“竹林七贤”之一嵇康一生刚强，命途多舛，尚老庄学说，所作《游仙诗》云：“遥望山上松，隆谷郁青葱。
3、(李煜《望江南》)水月通禅寂，堂阜远：()类别：(宋)作者：(白玉蟾)体裁。清泉百丈化为土。
4、他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。贯休(少监三首)器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。
5、橙黄橘绿，秋色如画。9月22日，龙外(集团)领导们为致美学校一年级、七年级新生送上了珍贵的礼物——龙岗区外国语学校(集团)校徽，精美而别致。小小校徽意重大，重重嘱托记心间，龙外学校“至善至美”的文化，融入龙外学子的内心，激励同学们以拼搏书写人生，用自信点亮未来。
6、直捣黄龙黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。
7、龙代表着中国，代表着共产d，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不能的。
8、回瞻四面如看画，须信游人不欲还。《咏龙》(唐)《传奇·萧旷》亦知清戒守仙规，燕血尘埃岂嗜宜。
9、壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。未言为人作年丰，伟观一洗芥蔕胸。
10、他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
11、有着高深智慧，远博的知识，变化多幻展转腾落。
12、树志气，强骨气，增底气，攻坚制胜展鸿猷。(旧韵)
13、神龙见首不见尾原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
14、“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄”
15、龙溪(宋)欧阳修潺潺出乱峰，演漾绿萝风。浅濑寒难涉，危槎路不通。
16、四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。
17、在尔虽无情，于予即有得。乃知性相近，不必动与植描写龙的句子描写出龙的气势、霸气、尊贵等词语,可以细致到龙首、唐)白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识.潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之.丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为.家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口.神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇.神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷.肉堆潭岸石，酒泼庙前草.不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱.狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐.狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移(唐)韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随.清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲.龙(唐)李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏.西秦饮渭水，东洛荐河图.带火移星陆，升云出鼎湖.希逢圣人步，庭阙正晨趋.骊龙(唐)唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从.标奇初韫宝，表智即称龙.大壑长千里，深泉固九重.奋髯云乍起，矫首浪还冲.荀氏传高誉，庄生冀绝踪.仍知流泪在，何幸此相逢.。关于“龙”的诗句龙移韩愈天昏地黑蛟龙移：(宋)作者：(白玉蟾)体裁，鱼龙听梵声：(七律)类别。
18、龙屺院风光如画，令人留连忘返。寺后山峦颠连起伏、凝碧叠翠、苍松古柏与竹林掩映寺院，幽雅而清静，可惜那是过去的事了，至今茂密山林已不复存在，只留下惋惜和遗憾。后来修建这座寺院，丰姿犹在，寺院西山的一条蜿蜒小渠，在日照下，极似银蛇飞舞而下，又如银练把寺院与兰天紧紧相连，渠水潺潺，如歌如泣，渠水清冽甘甜。再看寺前，宽广的块石铺砌的道路依然，墙堑残迹垒垒可见，原先寺院前的二座高雅雄伟的四层古石塔(约高4米许),现在只剩了一座，再也没有当年双塔对崎的壮观了。然而，知情者都知道这塔叫白莲塔(县志有载),因其耸立于白莲池中而得名。如今白莲池也随同寺院的兴衰而改变了原貌、泥沙淤积，土石填平，唯留下了一处小储水池，供僧尼垦植之用，龙屺院门前白莲池东向，有座古朴典雅的“惠爱古桥”(宋知县邱铎建)。古桥的小涧外，则是半月形的放生池。池占地二亩多。据说当年的白莲池与放生池相毗邻，池畔建有“莲社楼”、“琉璃台”和“观澜轩”，堤上杨柳成荫，古涧水清见底，鱼虾嬉戏，……遥想当年，白莲塔与池中白莲绿叶，翠柳扶疏，小涧欢唱，游人哗然，岂不构成了一幅绝妙的山中画图？
19、团结奋斗换新天，农兴旺，工兴旺，科兴旺，二十大转折，赓振中华。