1、与不喜欢的人物经常碰到是痛苦。与那些面目可憎，语言乏味或利害冲突，两不相容的人，偏偏聚会在一起是一种痛苦。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，眼不见为净就不会令人烦恼痛苦。
2、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
3、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。(佛经大全经文原文)。
4、师云：“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言：‘亦痛亦不痛。’如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前见．不见是二边，痛．不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人！”
5、乐羊七载，方朔三冬。 郊祁并第，谭尚相攻。
6、(大义)：请求人帮助就去求真正的男子汉，救济别人就救济那些急需救济的人。口渴的时候一滴水也如同甘露一般甜美，喝醉酒后再添杯还不如不添。(佛经大全经文原文)。
7、ok，让我们从入世的角度来讲讲为什么要读经文。
8、张仪折竹，人末燃蒿。 贺循冰玉，公瑾醇醪。
9、烈裔刻虎，温峤燃犀。 梁公训雀，茅容割鸡。
10、所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。
11、佛说寿生经。即说咒曰：天罗咒。地罗咒。日月黄罗咒。一切冤家离我身。摩诃般若波罗密。一解冤经。二延寿真言。三灭五逆之罪。诵此经。免地狱之罪。便得生天不虚矣。
12、徐邈通介，崔郾宽严。 易操守剑，归罪遗缣。
13、葛洪负笈，高凤持竿。 释之结袜，子夏更冠。
14、这部经相对其他经书，字面上比较容易理解，而且非常适合怀孕的女性抄写读诵，有利于小孩子的健康成长，也可以作为对父母亲人以及自己的净障和祈福。
15、(大义)：龙生龙，虎生虎。龙在浅水中连小虾也敢戏弄，老虎落入平川反被家犬所欺负。
16、律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
17、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。
18、马当王勃，牛诸袁宏。 谈天邹衍，稽古桓荣。
19、彧臣曹操，猛相苻坚。 汉家三杰，晋室七贤。
20、佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。有许多佛经表达的是佛之“心印”，故达摩把《楞伽》付与慧可(神光)，说可以“印心”。至黄梅五祖又提倡用《金刚经》印心。对照《楞伽》，则认为香严击竹后是“自共相建立。”
21、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
22、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
23、经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。
24、杨亿鹤蜕，窦武蛇胎。 湘妃泣竹，鉏麑触槐。
25、(大义)：近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。
26、《莲华经》是大乘佛教三大经典之被称之为经中之王，所谓开悟的楞严，成佛的法华。《观世音菩萨普门品》是这部经典里的一部分，佛陀在这里主要选说了观世音菩萨的功能，为什么推荐这个经呢，因为《莲华经》太长，意思太深奥，一般人不会去读，但是《观世音菩萨普门品》大家则可以花十几分钟读完。我们家家户户都拜观音菩萨，大家总的知道为什么吧？为什么我们有苦有难的时候要让菩萨保佑，经里把其中的奥妙说的非常的清楚。
27、(大义)：山林中有生长千年的树，世上却难遇到活上百岁的人。
28、灌夫使酒，刘四骂人。 以牛易马，改氏为民。
29、皋惟团力，泌仅献身。 丧邦黄浩，误国章惇。
30、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。
31、孔明流马，田单火牛。 五侯奇膳，九婢珍馐。
32、(大义)：光阴要比黄金还宝贵，因为光阴一去就不会返回，这是无论多少黄金都难以买到的。
33、惠能向别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。
34、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
35、疏脱士简，博奥文元。 敏修未娶，陈峤初婚。
36、何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若。除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。
37、印宗闻说，欢喜合掌，言某甲讲经，犹如瓦砾;仁者论义，犹如真金。于是为惠能剃发，愿事为师。惠能遂于菩提树下，开东山法门。
38、王奇雁字，韩浦鸾笺。 安之画地，德裕筹边。
39、商王祷雨，汉祖歌风。 秀巡河北，策据江东。
40、因缘，记载见佛闻法，或佛说法教化之因缘，如诸经之序品。因缘是有关该经在什么情况下，为解决什么问题，对什么人而说的等等记述，属于交代背景、主题、性质、目的等内容。
41、6心若有尘天地窄，眼中无物众生亲。内心如果平静，外在就不会有风波。