1、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌 山鬼》 释义：我将依着正道而不犹豫，哪怕困于黑暗终身不见光明。
2、赤胆忠心为工农，气壮山河志不移。何惧今日艰苦多，坚持斗争定胜利.
3、注：天问、怀沙、渔父、九章、招魂、橘颂匀为屈原作品，词中引入有实指亦有虚用；楚辞，屈原诗歌总集；灵均，屈原字。
4、趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
5、道之不传，所传非道。这是屈夫子之忧，亦是心怀天下的儒士之忧。写文章，在古代儒家知识分子看来是千古事，而诗言志，乐抒情，只是余兴所寄，他没有吟风弄月的闲情，心中满是家国之忧。
6、之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。
7、李绅《过梅里七首家》：忠诚贯白日，直已凭苍昊。吴筠《舟中夜行》：岂不畏艰险，所凭在忠诚。
8、这首长诗中还有很多句子成为了后世常常引用者，比如“恐美人之迟暮”等等，屈原在《离骚》中把君王比喻成美人，把自己比喻为香草。《离骚》受到了后世高度的夸赞，比如班固在《离骚赞序》中说：“其文宏博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从容。”而刘勰在《文心雕龙》中也专有一篇《辨骚》，其认为《离骚》：“不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”
9、以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处的矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂缠斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
10、楚国早已统一于华夏大家庭了，但“楚辞”还在。
11、修，佛家讲修行，儒家讲修身，道家讲性命双修，其实最根本的都是修一个东西，修心！都是通过修心来修行，修身，修性命。屈原只讲一个修字，就都包括在内了。
12、我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
13、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
14、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找我那理想中的人生之道。
15、屈原的命运是和楚国的命运紧紧联系在一起的。他一身正气，铮铮铁骨，为了国家的兴旺殚精竭虑，不辞辛苦。他曾在楚国实行“变法”，与腐朽的旧势力进行斗争。因此遭谗言被降级，并被流放。
16、我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
17、此句为情语。沅水芷草绿澧水兰花香，思念你却不敢明说出来。
18、我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
19、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
20、灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
21、(3)赤诚的爱国精神。在战国时期，知识分子“朝秦暮楚”是常见的选择，是一种社会风气。但屈原热爱故乡，热爱人民，深信“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，并且把热爱楚国与热爱华夏民族统一起来，是真正的爱国主义者。
22、此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。
23、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！
24、其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
25、《离骚》是一曲“遇而不知、佩兰自芳”的悲歌。这首乐曲表达的情感里有忠义、有正直，还有对真理的“九死犹未悔”的坚贞。而古琴音乐里所蕴含的哲思和情感，它深厚的文化积淀和审美情趣，都在这抹挑勾剔之间，在减字谱所标注的指法和乐音里。
26、“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
27、太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
28、竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。——《九章之一惜诵》年代：先秦作者：屈原
29、 就舜陈词； 跪敷衽以陈辞兮，铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正。我已获得正道心里亮堂。
30、闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
31、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
32、此句将女子的心思描摹得细腻真切，深一层意思是屈原借山鬼以自比，以失约的情人来比喻楚王，哀叹自己的郁郁不得志。
33、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
34、然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，从而创作了大量的光辉的诗篇。诗人的不幸，正是文学史的万幸，人生的悲剧造就了一个伟大的诗人。
35、白话文释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
36、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——《渔父》 释义：这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。
37、“修”显然不是修路，是修自己。修自己什么？时下很多种时髦地修自己，还要花大钱。整容是修脸，整胸是修乳房，整臀部是修屁股……把爹妈给的都想修得更好更漂亮，一不小心反而搞得更丑，回不去了，大把钱也回不来了！有点悲催哟！
38、铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
39、参观完屈子祠，我请司机把我送回汨罗长途车站。等到了车站时，我才想起整个的过程中都没有跟司机谈及车资，这种做法在我的寻访过程中却很少见。既然已经如此，我也只好任他开价吧。司机告诉我，前往屈子祠单程的价格，平时都是收60元，但他之前送了一位客人前往屈子祠镇，所以他不应当再收我这么多钱，更何况跟我在路上聊得很愉快，所以他说我给100元就可以了。司机如此的公道，这让我没有料想到，我又想起同往此镇的那位妇女，看来在汨罗市虽然没有大张旗鼓的屈子标牌，但屈原人格魅力的余绪一直影响到了今天，这让我大感欣慰。
40、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
41、屈原的代表作，当然是《离骚》，这首诗很长，有近两千五百字。关于这首诗为什么起名叫“离骚”，历史上也有不同的解读，司马迁认为：“《离骚》者，犹离忧也。”那意思是别离的忧愁。而班固在《离骚赞序》中则认为：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”而扬雄则认为，“离骚”的意思就是牢骚。到了现代，钱锺书则认为“离”是离开，“骚”是忧愁，而“离骚”二字则是排解忧愁的意思。因为这首诗太长，所以我仅能引用其中的段落：
42、既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
43、“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。
44、端午节及赛龙舟都已成了国家级的非物质文化遗产
45、这首诗写得极有气势，是中学课本中要求背诵的篇章，诗中所表现出的气势给人以极其的振奋，尤其诗中的最后一句，可谓是英雄的赞歌，每当我背诵这首诗时，都会让我中心潜在的英雄主义得以尽情地抒发。
46、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
47、我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
48、本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
49、本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
50、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
51、我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
52、这首诗中的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，应该就是这独醒亭的出处，而渔父对屈原的回答却有着与时俱进的务实，他认为水清可以洗头，水浑可以洗脚，无论身处顺世还是乱世，都能找到生存的方式，但屈原认为人不应当这样地生活，于是他就在这里跳江自杀了。
53、道路远又长，我将上天下地地求索理想。一种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。
54、 宓妃结言； 吾令丰隆乘云兮，我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在。我去寻找宓妃住在何处。 解佩纕以结言兮，解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理。我请蹇修前去给我做媒。
55、而吉川幸次郎也同样注意到了这一点，其在《中国诗史》中说：“《诗经》的句子，是以四字或四音节为基调的朴素的句子，但《楚辞》则基本上都是六字以上的句子。而且在《诗经》中只是很少出现的‘兮’字，在《楚辞》中也被作为使节奏显得活泼而没有实在意义的助词频繁地使用着。”那为何会有这种变化呢？吉川认为：“据说，《楚辞》不像《诗经》的诗歌那样是被歌唱的，而是被朗诵的。也就是说，文学脱离了音乐，开始走上独立发展的道路。”
56、我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。
57、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
58、成言后悔； 初既与余成言兮，你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮，我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。只是伤心你的反反复复。
59、遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。